Biografi Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ishaq Al-Khuza'i

Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ishaq Al-Khuza'i (yang sering juga dikenal sebagai Al-Fakhi atau lengkapnya Abdullah bin Muhammad bin Ishaq bin Al-Abbas Al-Khuza'i Al-Makki) adalah seorang ulama, ahli hadits, sejarawan, dan fakih terkemuka di Makkah.

Identitas dan Latar Belakang
  • Nama Lengkap: Abdullah bin Muhammad bin Ishaq bin Al-Abbas Al-Khuza'i Al-Makki
  • Kunyah (Julukan): Abu Muhammad
  • NISBAH: Al-Khuza'i, Al-Makki, Al-Fakhi
  • Wafat: Diperkirakan hidup pada paruh akhir abad ke-3 hingga pertengahan abad ke-4 Hijriah (wafat sekitar 353 H)
Kedudukan dalam Ilmu Hadits
Kredibilitas: Dinilai oleh para pakar kritik hadits seperti Imam Adz-Dzahabi dan Ibnu Hajar sebagai perawi yang tsiqah (terpercaya) dan mukhtash (banyak meriwayatkan/luas riwayatnya).

Peran Keilmuan: Beliau dikenal sebagai salah satu figur pilar di tanah suci Makkah pada masanya. Imam Adz-Dzahabi memuji beliau sebagai “orang yang paling luas sanadnya yang tersisa di Makkah” pada era tersebut

Karya Tulis: Beliau memiliki catatan dan karya penting, di antaranya buku mengenai sejarah dan berita tentang kota Makkah (Akhbar Makkah / Tarikh al-Fakhi), serta riwayat-riwayat hadits yang termuat dalam kitab-kitab para imam besar seperti Al-Hakim An-Naisaburi dan Al-Baihaqi

Guru dan Murid
Guru-gurunya: Beliau meriwayatkan hadits dari para ulama besar sezamannya di Makkah dan wilayah lain, seperti Ali bin Abdul Aziz, Abu Yahya bin Abi Maysara, Abdullah bin Ahmad bin Abi Masrah, dan para masyaikh penghuni Haramain (Makkah dan Madinah).

Murid-muridnya: Banyak ulama besar mengambil ilmu dan meriwayatkan hadits darinya, termasuk Al-Hafizh Al-Hakim An-Naisaburi dan Imam Al-Baihaqi (melalui jalur gurunya).


Pandangan Ahli Jarh Wa Ta'dil
Para ahli ilmu jarh wa ta'dil (kritik perawi hadits) sepakat memberikan penilaian yang sangat baik dan menempatkan Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ishaq Al-Khuza'i (Al-Fakhi) pada derajat tsiqah (terpercaya). Beliau dipandang sebagai ulama yang lurus, kuat hafalannya, serta menjadi sandaran periwayatan hadits di kota Makkah pada zamannya.

Berikut adalah rincian pandangan dan istilah (al-faz) yang disematkan oleh para kritikus hadits terkemuka terhadap beliau:

1. Imam Adz-Dzahabi
Penilaian: Menyebut beliau sebagai seorang ulama yang tsiqah (terpercaya).
Keterangan Tambahan: Imam Adz-Dzahabi memuji keluasan sanad beliau dengan menyebutnya sebagai "Musnid Makkah" (orang yang memiliki rantai sanad paling luas dan tinggi yang tersisa di kota Makkah pada masanya). Hal ini menunjukkan bahwa hafalan dan catatan hadits beliau sangat diakui di wilayah Hijaz.

2.  Ibnu Hajar Al-Asqalani
Penilaian: Menyebut beliau dengan predikat Tsiqah Mukthir.
Makna: Kata Tsiqah berarti beliau memenuhi syarat adil (saleh/jujur) dan dhabith (kuat hafalan/akurat catatannya). Sementara kata Mukthir berarti beliau termasuk dalam jajaran ulama yang memiliki kuantitas riwayat hadits yang sangat banyak dan luas.

3. Imam Ad-Daraqutni (Melalui Catatan Muridnya)
Penilaian: Dimasukkan ke dalam kompilasi para guru atau perawi yang kredibel dalam kitab “Shuyukh Ad-Daraqutni”.
Makna: Para ulama ahli hadits generasi setelahnya memandang riwayat dari Al-Fakhi ini aman untuk dijadikan sebagai hujah (argumen hukum) dalam agama Islam karena jalur periwayatannya yang bersih dari cacat kritik.

Kesimpulan Kedudukan Haditsnya
Berdasarkan kaidah ilmu hadits, karena beliau mendapatkan predikat Tsiqah dari para muhaqqiq (pakar peniliti) besar:
Hadits-hadits tunggal yang diriwayatkannya berada pada derajat Shahih atau minimal Hasan, selama syarat ketersambungan sanad lainnya terpenuhi.
Kitab-kitab besar seperti Al-Mustadrak karya Al-Hakim An-Naisaburi bersandar penuh pada riwayat beliau di pembuka kitabnya tanpa keraguan.

kitab hadis apa saja yang meriwayatkannya
Riwayat hadits dari Abu Muhammad Abdullah bin Muhammad bin Ishaq Al-Khuza'i (Al-Fakhi) terutama banyak diabadikan dalam kitab-kitab hadits generasi muta'akhirin (ulama abad ke-4 Hijriah ke atas) yang datang setelah era Kutubus Sittah.

Hal ini dikarenakan beliau hidup pada era tersebut, sehingga murid-murid langsung beliau yang menjadi penyusun kitab-kitab hadits besar memanfaatkan sanad beliau yang tinggi di Makkah.Berikut adalah kitab-kitab hadits utama yang memuat riwayat-riwayat beliau:

1. Kitab Al-Mustadrak 'alas ShahihainKitab monumental karya Imam Al-Hakim An-Naisaburi ini adalah kitab yang paling banyak dan paling utama dalam mengabadikan jalur periwayatan beliau. 

2. Kitab-Kitab Karya Imam Al-BaihaqiImam Al-Baihaqi banyak mengambil riwayat Al-Fakhi Al-Khuza'i melalui jalur gurunya, yaitu Imam Al-Hakim. Riwayat beliau tersebar di beberapa kitab induk Al-Baihaqi, seperti:
  • Al-Sunan Al-Kubra
  • Shu'abul Iman (Cabang-cabang Keimanan)

3. Kitab Ma'rifat Ulum Al-HaditsKitab metodologi hadits dasar karya Imam Al-Hakim An-Naisaburi. Beliau menggunakan jalur Al-Khuza'i Al-Fakhi untuk memberikan contoh konkrit mengenai struktur-struktur sanad, hadits gharib (asing), maupun ilat-ilat hadits tertentu

Kitab Akhbar Makkah (Karya Beliau Sendiri)Kitab ini ditulis langsung oleh Abu Muhammad Al-Khuza'i Al-Fakhi. Meskipun fokus utamanya adalah sejarah, geografi, dan keutamaan kota Makkah, kitab ini dipenuhi oleh ratusan riwayat hadits musnad (hadits dengan sanad lengkap) mengenai keutamaan Ka'bah, ibadah haji, sejarah para nabi di Makkah, serta atsar (perkataan) para sahabat nabi yang tinggal di tanah suci.


Mengapa Tidak Ada di Shahih Bukhari atau Muslim?
Beliau hidup dan wafat setelah masa Imam Al-Bukhari (wafat 256 H) dan Imam Muslim (wafat 261 H). Oleh karena itu, secara urutan generasi, tidak mungkin bagi para penulis Kutubus Sittah untuk meriwayatkan langsung dari beliau. Justru sebaliknya, Al-Fakhi Al-Khuza'i bertindak sebagai jembatan yang menyambungkan generasi murid-murid penyusun kitab hadits utama ke generasi atasnya



Referensi :